مجمع البحوث الاسلامية

522

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

الأحمر : حلفت محلوفا مصدر ، وكذلك المعقول والميسور والمعسور . ( الأزهريّ 5 : 66 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : الحليف من النّصال : العريض الشّفرة . ( الصّاحب 3 : 104 ) أبو زيد : [ الحلفاء ] واحدتها : حلفة ، مثل قصبة وطرفة . ( الجوهريّ 4 : 1347 ) الأصمعيّ : [ الحلفاء ] الواحدة : حلفة . رجل حليف اللّسان ، أي حديد اللّسان ، وسنان حليف ، أي حديد . ( الأزهريّ 5 : 69 ) وصف أعرابيّ رجلا فقال : إنّه لحسن الوجه حليف اللّسان طويل الإمّة . والحليف : الحديد من كلّ شيء ، يقال : لسان حليف وسنان حليف الغرب . [ الحدّ ] ( القاليّ 1 : 26 ) ابن الأعرابيّ : الأحلاف في قريش خمس قبائل : عبد الدّار ، وجمح ، وسهم ، ومخزوم ، وعديّ بن كعب . سمّوا بذلك لمّا أرادت بنو عبد مناف أخذ ما في أيدي بني عبد الدّار من الحجابة والرّفادة واللّواء والسّقاية ، وأبت بنو عبد الدّار ، عقد كلّ قوم على أمرهم حلفا مؤكّدا على ألّا يتخاذلوا ، فأخرجت عبد مناف جفنة مملوءة طيبا ، فوضعوها لأحلافهم في المسجد عند الكعبة ، ثمّ غمس القوم أيديهم فيها وتعاقدوا ، ثمّ مسحوا الكعبة بأيديهم توكيدا ، فسمّوا المطيّبين ، وتعاقدت بنو عبد الدّار وحلفاؤهم حلفا آخر مؤكّدا على ألّا يتخاذلوا ، فسمّوا الأحلاف . وقال كميت : يذكرهم : نسبا في المطيّبين وفي الأح * لاف حلّ الذّؤابة الجمهورا وروى ابن عيينة عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال : كنت عند ابن عبّاس فأتاه ابن صفوان فقال : نعم الإمارة إمارة الأحلاف كانت لكم . قال : الّذي كان قبلها خير منها ، كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من المطيّبين ، وكان أبو بكر من المطيّبين ، وكان عمر من الأحلاف يعني إمارة عمر . وسمع ابن عبّاس نادبة عمر وهي تقول : يا سيّد الأحلاف ، فقال ابن عبّاس : نعم ، والمحتلف عليهم « 1 » . ( الأزهريّ 5 : 67 ) نحوه الخطّابيّ . ( 2 : 477 ) الحلفاء : الأمة الصّخّابة . ويقال : أحلفت الرّجل واستحلفته بمعنى واحد ، ومثله أرهبته واسترهبته . ورجل حلّاف : كثير الحلف ، وحالف فلانا بثّه وحزنه ، أي لازمه . ( الأزهريّ 5 : 69 ) ابن السّكّيت : يقال : إنّه لحليف اللّسان . وسيحفيّ اللّسان و . . . ( 677 ) الحلف : مصدر حلفت أحلف حلفا . والحلف : العهد يكون بين القوم . ( إصلاح المنطق : 13 ) الدّينوريّ : أرض حلفة تنبت الحلفاء . ( ابن سيده 3 : 346 ) ابن دريد : والحلف ، من قولهم : حلفت له أحلف

--> ( 1 ) وهذا القسم باللّه تعالى . لاحظ المصدر : الهامش .